:

-В качестве первореальности

выдвигается история

и природа.

Они вечны и включают в себя несотворенную свободу.

-Всё зло в мире истекает из этой свободы

(Зло- это испытание, посланное людям благим Богом).

-В итоге

- Бог мир создает, Себя в мире проявляет, но не управляет миром.

-Человеку

Бог необходим как нравственный идеал и надежда на спасение.

-Богу

нужен человек, как покаявшийся грешник, стремящийся к богочеловеческому образцу.

-Достичь

этого результата человек может лишь через катастрофу, конец света, страшный Суд.

-В результате

наступит новый мир - вечное царство свободы и духа, человеческое бессмертие.

Личность

у Бердяева представляет собой сосредоточение индивидуальных духовных сил и сферу свободы.

Она постоянно испытывает давление со стороны общества, которое стремиться поработить личность, включив её в какую-нибудь общность.

Истинная свобода личности

заключается в «соборности

», концентрации индивидуальной духовной силы и воли, т.е. подразумевается верховенство личного начала над коллективным.

Идеи Бердяева

оказали значительное влияние на развитие французского экзистенциализма.

П.А. Флоренский

также разрабатывал религиозно-философскую проблематику, в центре которой - идущее от В. Соловьева концепция о всеединстве и учение о Софии, учение об интуитивном образносимволическом постижении мира основывающееся на нравственном учении личности.